Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte V - Öfversigt af den nyaste Litteraturen - Theologi - [69] Gerlach, v. Förklaring öfver N. Testam. heliga Skrifter
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ADÄ ÖFVERSIGT AK DEN NYASTE LITTERATUREN.
tade, hänvisa rakt och tydligt på hufvudtanken eller hufvud-
saken, och lösa ofta genom denna anvisning redan på förhand
de - väsentligaste svårigheter, som kunna möta det rätta för-
ståndet. Öfverallt: röjer sig Bekantskap med de inkast, som
den nyaste kritiken gjort eller sökt att göra gällande, äfven-
som skicklighet att möta dem antingen med vederläggning el-
ler med en förklaring, som beröfvar dem deras betydenhet.
Ofta undanrödjas svårigheterna med så len, men dock säker
hand, att den läsare, som ej förut är med dem bekant, föga
inärker dem, och sålunda icke onödigtvis inledes i tviflets spörs-
mål, utan blott känner sitt begrepp Klarnadt och sin tro stad-
fästad. Svårt är att bestanimas hvad som i förklarande utgör
det rätta måttet. Merendels har ref. funnit sig tillfredsställd,
och tyckt sig finna angifna om ock på annat ställe, än han
först väntat, alla för en rält insigt erforderliga upplysningar
och anmärkningar. Öfverallt SOND den klaräste och mest
lefvande åskådning af christendomens sanna väsende ljus, och
gifver ett enkelt sammanhang mellan detta väsende och mer
än en lära eller tilldragelse, som blifvit anförd såsom med
detta väsende i strid. Huru nätt och enkelt löses ej t. ex.
den svåra knuten, som man funnit i berättelsen om Fikonträ-
dets förbannelse! (Marei 44:12—14) Jesus "hade just utgått
ur det Jerusalem, som redan så länge hört bättringens predi-
kan och nu längesedan bordt bära bättringens frukter. ”Fi-
konträdet får först frukt och sedan blad; när derföre Jesus
nu, då det ännu ieke var fikontid, såg ett fikonaträd, som
måste hafva varit af en tidigare art, fullt af blad, var han
berättigad att äfven vänta fikon depå då man vid dén tiden
ännu Feke kunde hafva skördat fikonen. (ÖDMANN, Str. Förs.
2: 41, 60, omnämner ett fikonträd, som äfven om hösten sät-
ter kart, hvilken först mognar af vårsolens strålar; den van-
liga fikontiden var sednare). Så hade Gud tidigt, före alla
andra folk; tillskyndat Israeliterna sin nåd; men när hans son
sökte de öd rätta väntade frukterna af denna? nåd, på en
tid, då ännu intet folk aflagt sin sista räkenskap: då fann han
väl, att de med munnen bekände den ende Guden, visade en
yttre vördnad för hans lag, och med pomp och ståt firade sin
gudstjenst; men ehuru allt detta på afstånd gaf anledning att
sluta till sann gudsfruktan, så visade dock den närmare an-
blicken endast kärlekslösa, från Gud bortvända bjertan. Jmfr
Lue. 413: 6. ff. Fikonaträdets förbannelse var således en sin-
nebild af "den förbannelse, som skulle öfvergå judafolket.”
Detta var ett exempel, som händelsevis föll ref: för ögat. Ur
Bergspredikan, Parabolerne; Födelse-, Döds-, Uppständelse-
bistorien skulle den skönaste plolrsterssmling af enkla, men
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
