Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 3. Betydelsen af orden »Scheol» och »Hades»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
[elg ydrp/).» Till hacles kommo äfven den rike mannen
och Lasarus, ty det heter om den förre: »I dödsriket
(i hades, h rq adr}) upplyfte han sina ögon
och fick se Abraham långt ifrån och Lasarus i
hans sköte (Luk. 16:23).» När det nu om Kristus
å ena sidan heter, att han vid sin död nedsteg till
hades, och det å andra sidan säges, att han samma
dag, han uppgaf sin ande på korset, gick till para-
diset (Luk. 23: 43), så är den slutledningen klar, att
de lyckligas vistelseort i hades kallas ’paradiset eller,
såsom vi ofvan visat beträffande Lasarus, Ahrahams
sköte. Men då Kristus vidare säges hafva predikat
för andarna i fängelset, så måste detta vara en para-
diset eller Abrahams sköte motsatt afdelning inom
dödsriket eller hades. I parentes vilja vi anmärka,
att, då vi tala lokalt om dessa andliga förhållanden,
vi göra det, emedan Kristus själf med anslutning till
judarnas åskådningssätt så gjort. Snarare torde ut-
trycken »paradis», »Abrahams sköte», »fängelse» an-
gifva ett tillstånd än beteckna bestämda rum.
Inom hades’ område äro således före uppstån-
delsen alla döda, hvadan både himmel, taget i ordets
högsta bemärkelse, och gehenna äro till dess folk-
tomma. Paulus säger därför: »När Kristus, vårt
lif, varder uppenbarad, då skolen ock I uppenbaras
med honom i härlighet (Kol. 3: 4).» Och i Ef. 2. 6, t
heter det, att Gud har uppväckt oss med Kristus,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
