Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 5. Betydelsen af orden »evighet» och »evig»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
läsa: »Ty vi veta, att om vårt jordiska tälthus ned-
brytes, hafva vi en byggnad af Gud, ett hus, icke
gjordt med händer, evigt (eonisM) i himmelen.» Här
står »eoniskt» i motsats till »gjordt med händer».
Det är således ett andligt, ett öfversinnligt hus, som
vi hafva i himmelen, i motsats till ett förgängligt.
Därför kallas detta andliga hus i v. 2 »vår boning
af himmelen» eller vår himmelska boning i motsats
till den jordiska boningen. Vi finna således, att det
äfyen här är fråga om beskaffenheten af detta hus
och icke egentligen om något tidsförhållande, om
det än ligger i sakens natur, att ett sådant eoniskt hus
är ett för alltid bestående hus, emedan det är en
byggnad a f Gud.
När Paulus i 2 Tess. 2: 16 talar om, att Herren
nu gifvit honom och hans medkristna en evig
(eonisk) hugsvalelse, så faller tonvikten naturligtvis
på beskaffenheten af denna hugsvalelse och ej på dess
längre eller kortare varaktighet. Det är en andlig
hugsvalelse, en sådan som är karakteristisk för
eonerna, för tidsåldrarna, under hvilka Gud i Kristus
Jesus verkställer sitt frälsningsuppsåt.
På samma sätt förhåller det sig med uttrycket
evig (eonisk) frälsning, hvartill Kristus blifvit en
orsak (Ebr. 5:9). Det är den andliga frälsning
och förlossning, som enligt Guds uppsåt skulle
ske under eonerna eller tidsåldrarna. Det är ju klart,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
