Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andet Foredrag, holdt 6de Mai 1880
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
selen af, derfor kan intet Menneske komme ind i Guds Rige
uden at fødes paany af Aanden. Herrens Ord tillader ingen
Undtagelse: Uden Nogen bliver født af Vand og Aand,
k an lian ikke komme ind i Guds Rige, thi hvad som er født
af Kjødet, er Kjød" — dette skal staae som uimodsigeligt, og
Herren besegler derfor ogsaa denne alvorlige Sandhed med
sit gjentagne, stærke: „Sandelig, sandelig siger jeg dig."
Herfra kan følgelig heller intet Menneskebarn, om det er nok
saa spædt og lidet og nylig kommet til Verden, gjøre nogen
Undtagelse; thi ogsaa det lille Barn er jo født af Kjød.
Dette er uimodsigeligt efter Herrens Ord paa dette Sted.
Kun livad Herren har ment med "Vand og Aand" er ikke
sagt saa ligeud, at det ikke skulde kunne vække Spørgsmaal.
Dog neppe hos den Enfoldige, der meel Kjendskab til den
hellige Skrift gaar til Læsningen af Herrens Orel, uclen foruel
fattet Mening, og tager Ordene ligefrem, som de lycle. For
elen, der gjør dette, kan der ikke være Spørgsmaal om,
at Herren jo her nævner et Gjenføelelsesmieldel, i hvilket Vand
og Aand er sammen og virker sammen, og det svarer jo
nøiagtigt til, hvael Ap. Paulus kalder Gjenføclelsens Bad, med
andre Orel til Daaben. Der i Daaben er det ogsaa,
ifølge den hellige Skrifts klare Vidnesbyrd, at den
Helligaand er Gaven; den Helligaand udøses over os i Daaben,
ligesom den Helligaand var Duen, eier dalede ned over
Daaben, da Vor Frelser selv blev døbt. Der har visselig været
forsøgt andre Udlæggelser. Der har været dem, som har
ment, at Vand ikke her skal forstaaes ligefrem om
legemligt Vand, men billedlig eller lignelsesvis, at Herren
altsaa her kun bruger Vandet som en Lignelse, hvilken han
ikke har forklaret, og som ela enhver Uellægger selv faar
forklare, og som man forklarer snart om den Helligaands
Udgydelse, snart om Angerens og Bodfærdighedens Taarevand,
snart 0111 Christi Blod, som renser af al Synd, eftersom
Udlæggerens Phantasi vil. Det er elog allerede i sig selv
overmaade lidet troligt, at den kjære Frelser skulde forvirre
Nikodemus meel en uopløst Lignelse i en saa overmaade
vigtig Sag som Gjenfødelsen, om hvilken han selv høitidelig
erklærer: „Sandelig, sandelig siger jeg dig, uden at Nogen
bliver født paany, kan han ikke engang see Guds Rige," —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
