Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tredie Foredrag, holdt den 7de Mai 1880
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
- 43 —
og i 5te Aarhundrede Augustin; dels var Udsættelse med
Daaben ikke sjelden forekommende endog blandt dem, som
allerede gav sig det christne Navn og vel ogsaa gik under
dette Navn. Man opsatte Daaben, dels af Letsindighed og
Verdenslyst, fordi man vilde følge sine egne Lyster og nyde
Verden i det Længste, men forstod, at dette gik ikke an,
naar man paatog sig Daabens Forpligtelse; dels opsatte man
Daaben af rent ydre Grunde, dels af Hovmod, men dels vel
ogsaa af rent overtroisk Frygt eller af from Ængstelighed
og Samvittigheds Banghed for Sakramentets Høihed og sin
egen Uværdighed. Selv en Monika havde jo opsat sin
Søns, Augustins Daab, og denne Opsættelse blev en
Aarsag til denne Søns svære ungdommelige Forvild eiser. Ja
det hændte undertiden, at man opsatte Daaben lige indtil
paa Dødsleiet i Haab om saaledes at gaae ren ind i Himlen,
og frem for Guds Throne. Men de mest agtede Kirkens
Fædre, (373—407) saasom Gregor fra Naziants,
Basi-1 i u s den Store, Gregor fra N y s s a og den herlige
Crysostomus, død 407, talte alvorlige Ord imod denne
Opsættelse som en fordærvelig Uskik og Naadens Foragt.1)
Først fra Aurelius Augustinus’s Dage af, altsaa i 5te
Aarhundred, — han døde 430 under Bo nas (Hippo regius)
Beleiring af Vandalerne — gik Barnedaaben overalt over i
den kirkelige Brug. Augustin siger om Daaben imod
Do nat istem e : „Denne Artikkel om Barnedaaben, som den
„hele Kirke holder paa, er ikke indsat i Kirkeforsamlingerne
„(conciliis) og dog altid holdt fast i Kirken. Derfor tror
„mon med Rette, at den er begyndt og kommet til os fra
„Apostlerne;" og videre: „hvad Sakramentet virker hos de
„smaa Børn kunne vi i Sandhed slutte af Omskjærelsen, som
var befalet det forrige Folk af Gud." Fra Augustins
Tid af er Barnedaaben standhaftigt bevaret og forsvaret i
Kirken som et helligt Værn imod allehaande Sværmeraander.
Forsaavidt nemlig Barnedaabens Forkastelse ikke har
sin Grund i ligefrem Vantro, Fornegtelse og Forskydeise af
selve Daabens Sakrament og det ved Sakramentet beseglede
Se Gregor Naz. oratio 40. Basilius magnus: Protreptike homilia,
eis hagion bap tisroa. Gregor af Nyssa: Pros taus bradynontas eis
to baptisma. Chrysostomus Homil. 1 til Apostlenes Gjerninger,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
