Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
40
og gjør det Urette, at han er ond, men kun, at han er
slet. Først ved et uafbrudt Forhold til en levende, vaagen
Samvittighed kommer et Menneske indenfor det Moralske;
først da bliver han enten ond eller god. Thi har et
Menneske en vakt Samvittighed, og kaster han sig alligevel
i Armene paa sine dyriske Lyster, og gjør han, trods
Samvittighedens Paamindelser det Urette, da er han et
moralsk slet Menneske, det vil sige: da er han ond, ligesom
han omvendt er god, naar han har Samvittighed og følger
den. Men hvad er saa Samvittighed?
Der er en Opfattelse af Samvittighedens Væsen, som
man ikke saa sjeldent træfser paa netop i Skrifter fra
Oplysningstiden, og som er ret betegnende og i ethvert
Tilsælde meget usorbeholdent sremsat af en fransk Forfatter
fra Slutningen af det sextende Aarhundrede, Montaigne.
»Samvittighedens Love«, siger han, »have deres Udspring
sra Vanen. Enhver hylder ubevidst de Anskuelser, han
bestandig hører gjentagne, og den Besværlighed, det volder
at sige sig løs sra disse, det er det, man kalder
Samvittighed. Hvad vi sra Barnsbeen have seet paa uden at anstille
nogen Reflexion over det, gjør Indtryk af Nødvendighed
paa os. Vore Forældres, overhovedet vøke Omgivelsers
Anskuelser synes os at være de almeen-menneskelige, fordi
vi intet Andet kjende, medens derimod det, der ligger
udenfor Vanen, let synes at ligge udenfor Fornuften.« Men
en saadan Opfattelse kan man naturligvis ikke blive staaende
ved. Samvittigheden er ikke Dannelsens, Vanens,
Omgivelsernes Produkt, men den menneskelige Naturs eget
Ideal, Idealet i Mennesket; derfor er den vel til en vis
Grad forskjellig i ethvert enkelt Menneske, men ikke blot
paa Grund af hans Standpunkt, hans Dannelse og Vaner,
men først og fremmest paa Grund af hans Natur, og
dersor kunne, skjøndt Samvittigheden aldrig kan modsige sig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
