Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Europa og Asien - Palæstina - I. Jobs Bog
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Jobs Bog
345
Vi er under Kong Hiskia’s (Ezechias) Regering,
omtr. 720 Aar før Kristi Fødsel. Det er Jesajas og
Mikas Tid. Assyrernes Hære har (721) styrtet Israels
Rige overende. Samaria er erobret, Indbyggerne i
det større (om end lille) Rige bortførte. Hiskia er
undgaaet Faren, Juda Rige frelses ved den Pest, der
i Ægypten rammer den assyriske Hær, og Hiskias Mænd
giver sig hen til et stort Arbejde i Literaturen.
Rimeligvis er det paa dette Tidspunkt, at de ældre
nu tabte Bøger, Jasar og Bogen om Jahves Krige,
sønderplukkes og bearbejdes. Sikkert véd vi, at da
samles de sidste Partier af Ordsprogene, de, der
udtrykkeligt benævnes <samlede af Kong Hiskias Mænd»,
Der er i disse Stykker (Lemuel, Agur, Ithiel) en
Slags fremmed, verdslig Kultur, skønt Gud her kaldes
Jahve. Der er her indgaaet en Art Overenskomst mellem
Jahvetroen og de omboende Folks fælles Visdomsskat.
Der var Nabostammer, boende udenfor Palæstina, som
deltog i den fælles semitiske Livsfilosofi. Saadanne
var Beni-Kedem, o: Østens Sønner, de samme, der senere
kaldes Saracenerne, og som paa Korstogenes Tid kæmper
under Saladin. Det er dem, vi ser optræde i Jobs Bog.
De hører til Edoms Stamme. De, som boede i Theman
og omkring Theman, var berømte for deres vise Mænd,
der omtales mange Steder i Bibelen. Saaledes hedder
det hos Jeremias (49, 7): Er der ingen Visdom mere i
Theman, er Klogskaben forsvunden fra de Forstandige?
De Personer, der optræder i Jobs Bog, er da ikke
Jøder. Skuepladsen er ikke i Palæstina.
At der ikke findes nogen som helst Hentydning til
den saakaldte mosaiske Lovgivning, betyder intet,
da denne er en saare sildig Frembringelse. Der findes
heller ikke nogen saadan i Ordsprogene, i Dommernes
Bog og i de første Kongers Historie. Men her findes
slet ingen Hentydning til den jødiske Gudsdyrkelse
eller til nogen for Jøderne særegen Tro. Ja, Jahves
Navn forekommer aldeles ikke i Dialogen, kun i Rammen,
der ingenlunde sikkert kan henføres til samme Tid. I
Samtalernes bundne Stil kaldes Gud Eloah, El, Schaddai
med de gamle Navne, som anvendtes,
23*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
