Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Europa og Asien - Palæstina - I. Jobs Bog
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
358 Jobs
Bog
- I Ezechiels 14de Kapitel 14de Vers finder
man Jobs Navn nævnet :
Hvis et Land synder imod mig og bliver mig utro, og
jeg strækker min Haand ud imod det for at berøve det
Brødet og sende det Hungersnøden og udrydde Mennesker
og Kvæg deraf, og hvis deri fandtes disse tre Mænd:
Noah, Daniel og Job, saa vilde disse Mænd ved deres
Retfærdighed kun kunne frelse sig selv.
Ezechiel, der skriver c. 595-572 før vor Tidsregning,
anfører altsaa Job blandt de tre retfærdigste Mænd.
Man kan naturligvis ikke deraf ubetinget slutte,
at han har kendt Jobs Bog, at den paa hans Tid var
skrevet og læst. Thi der kunde være Tale om en Job og
først langt senere digtet om ham. Saaledes nævnes jo
her en Daniel, og Daniels Bog, dette skin-profetiske
Stykke Literatur, er dog først forfattet mellem 167
og 164 f. Kr. Ja end ikke om denne Bogs opdigtede
Helt kan der være Tale, da han (som skal være kommen
til Babylon 604 som Barn) paa den Tid, Ezechiel skrev,
maatte være i de første Ynglingeaar og ikke kunde være
berømt for Retfærdighed og Visdom. Af Job-Navnets
Nævnelse kan vi da ikke ubetinget slutte noget om
Job-Digtets Ælde.
Og iøvrigt omtales Job kun to Steder i det gamle
Testamente og i meget sildige Bøger, dels maaske i
Jesu Sirachs Bog (49, 12) hvor et meningsløst Sted
i den græske Tekst tyder paa, at Navnet Job (Hiob),
efter Ordets Afledning den som lider Fjendskab, er
bleven misforstaaet og oversat som Fjenderne, dels i
Tobias’ Bog, hvor det i den latinske Tekst (II, 12-15)
i Anledning af Tobias’ Blindhed hedder med en Vending,
der tyder paa en noget anden Fremstilling end vor:
Gud sendte ham denne Prøvelse, for at han skulde give
Eftertiden et Eksempel paa Taalmodighed som fordum
Job. Og Naboerne forhaanede ham, som fordum Kongerne
gjorde med Job.
Det forstaar sig, at slige Steder i Bøger fra det
andet eller endog første Aarhundrede f. Kr. ikke paa
langt nær har den Vægt som Stedet hos Ezechiel. Men
Værdien af Navnets Nævnelse hos denne Profet beror
naturligvis udelukkende paa Usandsynligheden af,
at Helten har levet i Overleveringen tidligere
end i Digtet. Denne Usandsynlighed er imidlertid
i Virkeligheden tilstede. Selve Navnet Hiob tyder,
som vi saa, efter dets Afled-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
