Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Europa og Asien - Japan - Japansk Literatur
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
500 Japansk
Literatur
lige Høvding som Mikadoen den gejstlige, og Shogunatet
betyder det gennemførte Lensvæsen, Krigerkastens
Herredømme og Indførelsen i Japan af en ny, mere
mandig og krigersk Livsanskuelse. Dette Tidsrum er
den kinesiske Aandsindflydelses Tid. Buddhaismen
forfaldt; Prækener over de menneskelige Forholds
Ustadighed, over Forfængeligheden af Rigdom og
Magt, over Afskyeligheden af Grusomhed og Vold
forstummede. Konftltse’s Lære blev den stærke,
herskende Krigerkastes Livsanskuelse, kinesiske
Ord oversvømmede Sproget, og Kinas Aand, som da
var en energisk og praktisk Aand, trængte sejrrigt
ind og slog sig ned i Japan. Bogtrykkeriet, der her
daterer sig fra det 8de Aarhundrede, blev først nu
almindeligt, idet man begyndte at sætte Bøger med
bevægelige Typer. Istedenfor som tidligere at henvende
sig til de Fornemme alene, stræbte Forfatterne nu at
faa hele Folket i Tale, der samtidigt blev grebet af
et sandt Raseri efter at lære og overalt undervistes
i Læsning, Skrivning og Aritmetik. Literaturen blev
i hele dette Tidsrum populær som ingensinde før,
men for at blive det, gav den sig samtidigt ind paa
en Retning, som fra nu af er stærkere fremtrædende i
Japan end i noget andet Land: den blev saa uanstændig,
at fransk Literatur i det 18de Aarhundrede er uskyldig
og ærbar i Sammenligning.
Til den ny politiske Ordning kom en ny Moral til
at svare. Den højeste Dyd blev Vassaltroskaben,
Adelsmændenes til Sho-gun’en og Mændenes af
den Klasse, der bar to Sværd, til deres nærmeste
Førere. Uindskrænket Hengivenhed og blind Lydighed
overfor Høvdingen var Ridderens helligste Pligt. En
Yndlingshelt i japansk Historie og Skønliteratur blev
Nakamitsu, der dræbte sin uskyldige Søn og bragte
hans Hoved istedenfor F}nrstesønnens, som havde gjort
sig skyldig i en Dødssynd. Der udviklede sig et Mod
og en Selvfornegtelse, som kun findes tilsvarende
i det gamle Rom. Næst efter Vassaltroskaben var
sønlig Kærlighed den højeste Dyd. Men blandt
Hovedpligterne var den ypperste og første Pligten
til at hævne. Den Pligt at tilgive var nu ganske
ukendt. I Datidens Romaner indtager Hævnen samme
Plads som i visse islandske Sagaer og som Elskov
i vore Dages europæiske Fortællinger. I Modsætning
til den tidligere Tids Humanitet fremtræder nu den
lidenskabelige Ringeagt for Menneskelivet, der kommer
til Udbrud i Opstilling af Selvmordspligten. Selvmord,
Hara-kiri (Bug-Opskæring) krævedes, saa tit en
Fornærmelse, det var umuligt at hævne, eller en
uforskyldt Tilsidesættelse eller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
