Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Dr. Hermann Tiirck
39$
den, spurgte jeg: Hvorledes forklarer De Fortællingen
om Kvinden, der blev greben i Ægteskabsbrud, i
Johannes-Evangeliets 8de Kapitel? Historien hører jo
ikke hjemme her, er et senere Indskud: ikke en af de
synoptiske Evangelister har den, den er i sig selv
usandsynlig, forsaavidt Kvinden her forskaanes for
Straf,, blot fordi en Mand uden Myndighed frikender
hende for den; men selve Jesu Svar er vistnok ikke
opdigtet, dertil er det altfor monumentalt. Stedet er
altsaa uægte, hvor det staar, men Svaret synes ægte,
hvorledes forklarer De det?
Han svarede: Historien er ganske vist et Indskud og
hører ikke hjemme, hvor den staar. Dog er den ikke
blot ægte, men det eneste i hele Johannes-Evangeliet,
som er ægte. Sikkert nok har man ogsaa i det første
kristne Aarhundrede kendt Historien, og den har
nedskrevet været i Omløb; men ved Redaktionen af
de tre første Evangelier er den bestandig bleven
forkastet og stødt ud, fordi den i altfor høj
Grad stred imod Evangelisternes jødisk-kristne
Moralbegreb. Ud fra den Formel: Den, som er uden
Synd, kaste den første Sten! var der jo ikke mere
nogen Kønsforseelse, som kunde fordømmes. Ogsaa af
det fjerde Evangelium blev da i sin Tid Historien
holdt ude, indtil en Gang en Afskriver, der kendte
den og følte sig tiltalt af den, skød den ind midt
i en Sammenhæng, hvor den ikke passede, men hvor den
nu staar. Saaledes er den naaet til os. Den er ældre
end Alt, hvad Johannes-Evangeliet ellers bringer.
Og han begyndte at tale om, hvilke af Evangeliernes
Fortællinger der overhovedet var de ældste, og om,
hvorledes han opfattede dem. Kender De mit Værk Det
geniale Menneske? - Nej. - Bogen har ellers gjort
Lykke, har i faa Aar oplevet fem Oplag; men saa maa
jeg udvikle Dem Et og Andet, angaaende hvilket jeg
ellers kunde henvise til den.
Den gængse Opfattelse af Forholdet mellem Jesus
og Johannes er falsk. Man betragter det som
et Fortsættelsesforhold; det blev hurtigt et
udpræget Modsætningsforhold. Saa snart Jesus
vilde gøre Alvor af at følge Døberen efter, blev
dennes Grund-vildfarelse ham klar. Johannes var en
Bodsprædikant; for ham? var det ene Rette Askesen,
alt verdsligt Liv som saadant syndigt. De Ord, der i
Lukas-Evangeliet er lagte ham i Munden og som gaar
paa Akkord, Ordene, efter hvilke ogsaa en Tolder,
en Soldat og Andre kan bestaa for Guds Domstol, er
uægte Tilføjelser. Kender De Paul Wernles Bog Det
synoptiske Spørgsmaal? -
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
