Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Danske Personligheder - Fr. Paludan-Müller (1809–1876)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
200
Fr. Paludan-Muller
vender tilbage som bibelsk Myte. Og vel beror de
Værker som følger efter Adam Homo paa et langt
dybere Sjælestudium end hans-første Ungdoms;
den i Manddomsaarene indvundne Sjælekyndig-hed
kunde jo ikke tilsættes; men de behandler ikke
mere Livet i dets Bredde og med dets Farver, de
drager sig bort fra Virkeligheden og udmunder i
Munkelivet, Eremit-Idealet, Sonofferdøden eller
Verdensundergangen; det er Forsagelsens, Afkaldets,
Selvtilintetgørelsens og Verdenstilintetgørelsens
Poesi.
9
Den mest energiske af hine det sidste Tidsrums
Frembringelser er Digtet Ahasuerus. Det er
en Dommedagsprolog, som har Fynd. Vi oplever
med Jerusalems Skomager Verdens sidste Dag,
erfarer af ham, hvorledes Verdens Levnedsløb har
været, siden Humaniteten afløste Kristendommen,
hvorledes. Humaniteten fulgtes i Hælene af
Bestialiteten, indtil Bestialitetens Regimente
afløstes af Antikristens, som Digtet skildrer. Det
er et Drama, som Joseph de Maistre med Henrykkelse
havde undertegnet, hvis Udfald mod Frihedstanker og
Tolerance danner en rimet Kommentar til Vatikanets
Syllabus; det er endnu mere et katolsk end et
kristeligt Digt. Det udgør i Forening med Kierkegaards
senere Skrifter Toppunktet af Reaktionen imod det
attende Aarhundrede i vor Literatur. Her er Reaktionen
løbet ud i sin allerfineste Spids og derfor er her
som i Kierkegaards Øjeblikket Katolicismen stillet
i det fordelagtigst mulige Lys. Dette Digt har i
sine Monologer og Dialoger trættende Partier; men
det har ganske dejlige og højst pragtfulde Steder
i de Korsange, som udtrykker Menneskenes Angst for
den tilstundende Ulykke, og i den yndige Englesang,
der vugger Ahasverus til Ro. Dog det Ypperste i
Digtet, det næsten Michel-Angelo’sk Store deri, det
er Basunen, som forkynder Undergangen. Det laa ret
for Paludan-Muller at nedkalde Tilintetgørelsen over
alt det Endelige. Jeg anfører de første Par Strofer:
Basunen (fra Skyerne):
Knæl, knæl, o Jord! og, iført Sæk og Aske Afkast din
Herligheds.og Stoltheds Maske! I Himlens Sk}^’r er
Engleskaren kommen, Den følger Dommen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
