Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - III. Reaktionen i Frankrig - VI. Bonald
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
120 Reaktionen i
Frankrig
lært, at en Ordning som den givne er den eneste
Sikkerhed for Opretholdelsen af de Dyder og Goder,
de har for Øje.
Da som Følge heraf enhver fordomsfri Udforskning af
Menneskesjælen trænges tilbage eller umuliggøres,
opdrættes Sindene til uden Prøvelse eller
Undersøgelse at antage det for sandt, der støtter
sig til Overlevering eller Autoritet, medens
Autoritets-principets Modstandere beskyldes for at
ville og begunstige Usædelighed.
Hvis man var gaaet ud paa at finde det i vore Dage
mest for-nedrende og fordummende Princip af alle
Principer paa Jorden, havde man ikke kunnet komme
til noget andet end Autoritetsprincipet.
Autoritetsprincipet leder følgerigtigt til Saadanne
Sætninger som: Ægteskabet er til for Samfundets
Skjdd og Samfundets Formaal er at bevare sig selv -
eller med en lidt forskellig Afskygning: Ægteskabet
i dets overleverede Form er helligt, fordi det er
uundværligt til Bevaring af sædelig Renhed. Og hvori
bestaar sædelig Renhed? i Opretholdelse af Ægteskabet
i dets overleverede Form.
Ad den Vej kommer man ikke længer. Man gaar i en Ring
og staar stedse stille paa samme Plet.
Hvis Autoritetsprincipets Modstandere derimod
siger: Samfundets Formaal er dets Medlemmers højeste
Lykke, Ægteskabets Formaal er Familiens Vel, saa er
Undersøgelsen givet fri med Hensyn til, hvad dette
Vel og denne højeste Lykke er. Og dersom de videre
siger: «Sædelig Renhed bestaar i den Art Forhold
mellem Væsener af forskelligt Køn, som i højest Grad
bidrager til begges gensidige Udvikling og Lykke,
dersom de fjerneste Resultater af denne Forbindelse
lige saa vel som de umiddelbare tages i Betragtning,»
og ifald denne Begrebsbestemmelse antages eller
prøves, saa er Synskresen aaben for os, og Marken
fri til ny radikal og videnskabelig Forskning, saavel
hvad Legemets som Sjælens og Samfundets Liv angaar,
i et Omfang, som Verden ikke før har kendt.
Orden og Finhed! det var Stikordene hos
Autoritetsprincipets Forfægtere. Visselig Orden og
Finhed! Men hvad Menneskene har maattet lære og hvad
de vil lære, selv om det skulde tage Aarhundreder,
det er at Orden og Finhed er Videnskabens eller
Udviklingens Værk og aldrig er eller kan være et Værk
af vilkaarlig Lovgivning eller en paa Overlevering
og Autoritet støttet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
