Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
?Le principal usctge de Ja religion dans la
iégislation ^civile et pénale c’est de donner
un nouveau digré de force au serment, une
bdse de plus. ä la confiance réciproque des
hornmes.* Att tidigt Vänja ynglingen vid
sanningens och löftens helgd är således af
yttersta vigt; lär han sig tänka som höfidirtgen —
JLysander —* i Sparta — ’*on trompe les
enfans auec des joiljoux^ et les hommes avec
des sermens **— farväl med de
medborgerliga dygderna — farväl med det okränkta
rättstillståndet. I forntiden vär denna lära vigtig;
®eh stor var edernas Helgd: men,
^Så djupt vi sjunkit uti Seder!
Vanbördingar! hvars fosterland
«ett hemvist fordom var för ärlighet och heder.
Den Göth der fordom bott — han tålde inga
band,
lians uppsyn öppen var och ren hans ögas
brand,
Han tarflig var i drägt och grof i’sina seder:
dock gällde då ett ord, ett slag utaf hans
hand
•oändligt mer, än nu hans barnbarns eder.***
4:o Förgiftning. — Man kan värja sig för
-mördaren «•— måhända för menedaren — men
Hvar söka skydd för förgiftaren? Då han
studerat vanorne, kan han begagna den
oskyldigaste af dera, hvarje ögonblick af vårt lif, att
fullborda sitt brott. Våra sinnen — synen,
lukten, smaken — kunna icke alltid för*-
* Bentham Théorit des peines.
** Ferrand. f
*** Silverstolpe, Journ. *SW Litterat. i:a Band.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
