Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
känneligen, dfe flesta brott, för hvilkd offren,
i en framtid, blöda på rättvisans altare.
Vill man derföre att samhålls-menniskan
skall arbeta för ett högre ändamål vaka
öfver sina passioner — vårda sina dygder och
fortplanta dem på generationerna — så
föl-jom den rycktbara stats-ekofcomens princip*
"Veut-on qu’il donne de Finstruction ä ses
enfans? qu’on commence par lui procurer
assez de tranquillité et une portion suffisante
de bien-étre, pour qu’il puisse song er ä ce
qui ne sera jamais å ses yeux quun objet
TCutiliti secondaire*”
Det blir således, ur alla synpunkter
be-tragtad, alltid Statens ovilkorbga pligt, alt
tidigt meddela den blifvande medborgaren,
jemte begrepp om samhällslärornas storhet,
begrepp om den kraft som fordras till försvaret.
Menniskan är, icke destomindre, nog
blottställd för missöden oskiljaktiga ifrån ett
rättstillstånd. ”A’ quels outrages Fhomme civil
rF est-il pas exposé? S’il a quelque propriété,
jusqua quel point, en est-il assuré, quand
il est oblige (Fen partager le produit> entre
Thomme de cour qui peut attaquer son fonds,
Fhomme de la loi qui lui vend les moyens,
de le conserver, Fhomme de guerre qui peut
le ravager, et Fhomme de finance qui peut
y lever des droits toujours illimités dans le
pouvoir qui les exige**?
För massan af nationen — denna
obemedlade class, — som åt ögonblickets ingifvelser
* Say.
** Raynal.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
