Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
179
der Sage» kan tages som Fortsættelse og Udvidelse
af Creuzers Symbolik og indeholder Oplysning om
14,000 Gudenavne. Det er et højst vækkende og
i mange Punkter vejledende Skrift, men uden an-
erkjendt sproglig Grund og med meget Vilkaarligt
og Usikkert, saa at man ikke kan betro sig til
det uden Fare for Misvisning. i
Der er altsaa endnu intet Universallexikon,
hvor man kan slaa op og bl. A. finde Oplysning
om Nemesis-Ideen i dens Oprindelse og Udstræk-
ning gjennem Ægyptisk, Græsk og Hebraisk.
Naar nu her gjøres et ringe, begrænset For-
søg paa, ved selvstændig Brug af Videnskabens
Udbytte at naa op imod Kilderne, saa skeer det
ved Anvendelse af samme Tanke, som vi allerede
fandt hos Scaliger, og som i Videnskaben mere
og mere hæves til Princip: at Mythernes og
Religionernes Historie, al tilbørlig Forsigtighed
forbeholdt, er Sprogets Historie. Deraf følger ikke,
at vi skulle komme netop til samme Resultat, som |
Max Måller ved at anvende Methoden paa sit
indogermanske Stof er naaet til: at Hovedindholdet
af de ariske Myther ikke er Andet end Syn paa Daggry
og Sol — «Alting er Daggry og Alting er Solen»
(Science of language, II, Pg. 501). Snarere danner
"Ægyptismen, som det vil sees, et Bolværk herimod.
12%
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
