Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
221
Tid, i Person og Skikkelse, hører til Kirken; "hvo
der seer dem i Slægten som levende, virkende
ideer, vidnende om en Verden bærende Gudsmagt,
er Theist.
Til Fuldstændighed i Fremstilling af de ægyp-
tiske Ideer hører — om end i stor Korthed, som
her er nødvendig — Læren om det Onde.
Eftersom Guds gode Aande, Akhu, gik igjen-
nem hele Mennesketilværelsen, hvorfra kom da det
Onde? — Ægypterne synes ligesom senere Plato
at have besvaret det med, at Stoffet var en Hindring
for Aanden, eller ogsaa, at al Verdens Orden be-
vægede sig paa en Grund af Uorden, som var før
Urtiden og altid truede med at bryde igjennem,
ligesom Have og Mark falde hen i vild Natur, naar
Kulturen ikke værner om dem. Derfor sees deres
Guddomme ogsaa som Ordensguder ofte i Kamp
mod den store Slange, der som ufuldstændig
betvungen Uorden — og som Symbol paa Synd,
fordi Synd er en Uorden — ligger om Verden
og i Verden.
Dog er Hovedbilledet, hvori Læren om det
Onde fremtræder, af en egen Art og synes at
indeholde den Tanke, at Betingelse for alt Levende
er Selvhed, Egenkjærlighed, overfor det Alminde-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
