Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
236
beren og som den ordnede fysiske Verden gift
med Ordneren, der skrider hen over Himlen, er
hun som Tingenes Orden, som den intellektuelle
og moralske Verdensorden, som Tilværelsens For-
nuftighed, gift med Fornuften, Lyset, Ordet, Khut.
Man tør ikke opfatte det saaledes, at disse
«Ægteskaber» ere i den ægyptiske Forestilling
blevne indgaaede efter hverandre i Tid; de høre
med logisk Nødvendighed sammen i Menneske-
sindet, og i alt Fald have vi ingen Tidsmaaler,
hvorefter vi kunne sætte det ene tidligere end det
andet; thi imellem de første Gudebilleder, som
man har fundet eller udgravet, og som høre til
Aar 2700 f. Kr., er der ét, hvor Khut og Hathar
sees sammen, og hvor hun harTilnavnetNehemwa,
den, der aftvætter Ondt, den Lutrende.
Naar hendes Ægtefælle, Khut, er Ordet, Talen,
Videnskaben, overhoved den aktive, mandige, ska-
bende Aand, den, der indaandet i Menneskesjælen
har aabenbaret Sandheden i de hellige Bøger, saa
er hun Aandfuldheden, der lever i Bøgerne, og
ved et Tankesving bliver hun saa deres Vogterske,
Bibliothekernes Gudinde, ligesom hun er alle Op-
findelsers Moder.
Et ægyptisk Tempel blev ikke bygget paa vil-
kaarlig Maade eller efter Valg mellem forskjellige
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
