Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
238
hun hævet sig til Aandsmagten, medens det om-
vendt blev sagt om Hesir, at naar han til Ægyp-
tens Frelse lader sig føde, antager Skikkelse, «an-
lægger han Hornene», hvilket sproglige Billede om
«Frelsens Horn» (jvfr. Lucas, I, 69) i en paaviselig
historisk Tid blev til den besynderlige, for os saa
frastødende Tanke, at Hesir var aabenbaret i Apis
(Hapi a: den Dulgte eller den Dølgende), ved hvis
Fødsel al Ægypten jublede. Undres man atter og
atter over Brugen og Tilbedelsen af dette Dyr-
billede, saa beundrer man Tanken, som holder sig
Side om Side dermed: at Hathar, Naturen, Gud-
dommens levende Hjem, løfter sig fra det Fysiske
op til højere og højere Aandsliv, til Tingenes og
Menueskesamfundets moralske Orden, til Verdens-
Retfærdigheden. I det store Tempel i Ashmunajin,
Hovedstedet for hendes og Khuts Kultus, henvendte
de Troende sig til hende som den helligeRet-
færd. Saadan hørte Plutarkh det i Ægypten og
beretter det i Værket «Om Isis og Osiris», Kap. 3.
Sit Halsbaand eller sit Belle — der har et af
hendes egne Navne, Mena — sees hun paa Billeder
at række frem mod Landets nationale, retfærdige
Konger, og Indskriften er da: Hathar giver Liv,
giver Styrke, — Beltet som Symbol paa Styrken
er bekjendt nok i senere Poesi og Myther, f. Ex.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
