Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - En Jøde - Første Del - 7
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
EN JØDE 49
Fraser om Dyd og Menneskeværd og Pengenes Smuds —
men fremsiger disse Fraser uden Akcent.
Der var endelig en temmelig almindelig Fred i Byen
Rosch ho Schono1), saa at Philip Bendixens Hus kunde
blive hædret med Besøg af de øvrige Jøder. Mændene
vare kun gaaede hjem fra Kirken for at hente deres
Koner?) og indtraf nu En efter Anden i Salen, hvor Jette
og hendes Mand modtoge dem med den mest anstrengte
Opmærksomhed. Efter mange Komplimenter var Selskabet
bragt til Sæde i Værelset under den hyggelige Indflydelse
af Festdagens Hellighed og Ro. Leib Essen, den sidst An-
komne, gned Hænderne og sagde: ,,Idag havde vi da en
ordentlig Schul! Det gik saa mejuschuf3) til, at jeg orden-
lig havde min Glæde deraf."
»Jeg ogsaa," sagde Philip Bendixen; ,,siden jeg var i
Kjøbenhavn, har jeg ikke hørt Nogen blæse saa godt
Schaufer") som Rabbi Jokuf. Han er en stor Bal tekeio’).
»Tænk," sagde Mausche Nyborg til sin Kone, ,,Leib
Essen var mig idag mechabaut med en Mitzvo; jeg havde
Gelilo"?).
»Nej, vil man se!" raabte hans Kone og betragtede
venlig Leib Essen.
1) Aarets Hoved, Nytaar. >?) I Kirken skulle Mændene og Kvinderne
sidde adskilte fra hinanden.Hvor man ikke har Kirken indrettet der-
efter, kunne Kvinderne ikke komme til den fælles Gudstjeneste. 3) Pænt
og honnet. 4) Paa de store Festdage fremstaar Satan som Anklager for
Herrens Throne; i den Anledning blæses i Schaufer (et Horn); hver
Tone, der udgaar derfra, bliver til en Engel, der forsvarer Menighe-
den mod Satans Anklage. ’%) Blæsningens Herre. &%) Jødernes Guds-
tjeneste er baseret paa det Princip, at Folket selv skal forrette
den og Kundskab om Loven og Ceremonierne saaledes ikke være en
enkelt Stands monopoliserede Ejendom, Præsten har, efterat Ofrin-
gerne siden Jerusalems Fald ere ophørte, aldeles intet at gøre med
Kirketjenesten og kan overhovedet undværes; en af Menigheden læser
Bønnerne for, naar man ikke har en lønnet Forsanger (Hrasan). Man-
dag og Torsdag oplæses tre og om Lørdagen otte Stykker af Thora af
selve Menigheden, saaledes at hvert Stykke oplæses af et andet Medlem.
Man sørger med Omhyggelighed for, at f. Ex. En, der har en Lyde eller
en huslig Ulykke eller har begaaet en Synd, ikke kommer til at oplæse
et Stykke, som kunde minde ham om Ulykken eller indeholde en Be-
brejdelse til ham. Thora staar i det hellige Skab, Guds Aand antages at
throne hos den. Ceremonierne ved Thoras Udtagelse, naar den skal op-
læses, ligne i Pomp og Etikette dem, der bruges ved et kristent Hof.
En trækker ærbødigt bukkende Forhænget fra, aabner Skabet og frem-
tager Thora for at overlevere den til Forsangeren; hans Hverv kaldes
Hautzoau veharhnohso; naar Thora åf Forsangeren er lagt paa Bedepulten
og oplæst, har en anden det Hverv (Hagbo) at løfte den og udstrække
M. Goldschmidt i Folkeudgave. I 4
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
