Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
gudomlige Comte’s högfärd och läto oss ryckas med af
nöjet att diskutera den vetenskapliga grunden för ett
sådant påstående. Vi förklarade då, att den
vetenskapliga ateismen är en villfarelse och att den
religiösa ar en annan sådan (i förbigående sagdt, synes
kristendomen oss ännu esoterisk). Vår nuvarande
kunskap om naturen och lifvet har framställt gudsideen i
en karakter hvars värde teodiceen såväl som ateismen
tvifvelsutan icke skola kunna förneka. I våra ögon är
den menniska, som helt enkelt förnekar Guds tillvaro,
och den, som definierar denne Okände och på Hans
räkning skrifver hvarje besvärlig tolkning, tvenne naiva
varelser, hvilkas irring är lika stor.
Men vi skola ej här inlåta oss på den
antinomistiska metoden, och isynnerhet vilja vi icke kläda oss i
ett sken af hemlighetsfullhet. Låtom oss derför genast
inlåta oss på vårt ämne, i det vi förklara, att vår afsigt
varit, att med den sjelfständigaste uppriktighet
framställa hvad vi tro vara sanning. Måtte dessa etyder
kunna hjelpa de själar på vandringen uppför kunskapens
stig, som allvarligt begrunda deras framställning om
jorden och mensklighetens utveckling.
Paris, maj 1867.´
—
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
