Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 63 —
En gud som hævet sig saaledes over de nationale ulikheter,
saavel materielle som sociale, i alle lande, som paa en maate var den
direkte ophævelse av dem, maatte nødvendigvis være et umaterielt
og abstrakt væsen. Men den vanskelige tro paa et sligt væsens
tilværelse kunde ikke opstaa med ét slag. Som jeg har vist i
«Tillægget», blev den ogsaa længe forberedt og utviklet av den græske
metafysik, som først, paa en filosofisk maate, opstillet
forestillingen om den guddommelige idé, et evig skapende mønster og altid
gjenfremstillet av den synlige verden. Men den guddom som
var undflanget og skapt av den græske filosofi var en upersonlig
guddom, idet ingen metafysik naar den er konsekvent og
alvorlig, kan hæve sig, eller snarere nedlate sig, til tanken om en
«Vi har set hvor meget denne overgang kostet jødefolket, idet den
saa at si utgjør dets hele historie. Forgjæves præket Moses og profetene
den ene gud ; folket faldt altid tilbake til sin tidligere avgudsdyrkelse,
til den gamle og meget naturligere tro paa mange gode guder,
materielle, menneskelige, haandgripelige. Jehova selv, deres eneste gud, Moses
og profetenes gud, var fremdeles en yderst national gud, som for at
belønne og straffe sine trofaste tilhængere, sit utvalgte folk, bare brukte
materielle argumenter, ofte dumme, altid grove og grusomme. Det synes
ikke engang som om tro paa hans tilværelse forutsatte fornektelse av de
tidligere guders tilværelse. Den jødiske gud negtet ikke tilværelsen av
disse rivaler ; han ønsket bare at hans folk ikke skulde tilbede dém
ved siden av ham, Jehova var en skinsyk gud. Hans første bud var
dette :
«Jeg er herren din gud, og du skal ikke ha fremmede guder
for mig.»
Jehova var saaledes bare et første, materielt og meget raatt utkast
til den moderne idealisme. Desuten var han bare en nationaü gud, i
likhet med den russiske gud som tilbedes av generalene-, lydige og
taal-madige under,saatter av keiseren over alle Ruslande ; i likhet med den
tyske gud, som forkyndes av pietistene og de tyske generaler,
under-saatter av Wilhelm I i Berlin. . Det høieste væsen kan ikke være en
national gud ; han maa være den hele menneskehets gud. Heller ikke
kan det høieste væsen være et materielt væsen ; han maa være
ophævelsen av alt stof, ren aand. For at virkeliggjøre dyrkelsen av det
høieste væsen har da to ting været nødvendige : 1) en slags
virkeliggjørelse av begrepet menneskeheten, ved ophævelse av nationaliieiene
og de nationale former for gudsdyrkelsen ; 2) en allerede langt
fremskreden utvikling av de metafysiske tanker for at aandeliggjøre jødernes
grove Jehova.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
