Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 77 —
ikke ha kunnet anta protestantismen uten at komme i strid med
flertallet av det franske folks katolske vaner, hvilket vilde været
en stor uklokskap av en klasse som vilde styre Frankrike.
Der var rigtignok et middel tilbake: at vende tilbake til det
18. aarhundredes humanitære (menneskevenlige) og revolutionære
religion. Men denne religion fører for langt. For at faa godkjendt
den nye ståt, den borgerlige ståt som det netop hadde grundlagt,
var derfor borgerskapet nødt til at skape en ny religion, som, uten
altfor megen latterlighet og forargelse, høilydt kunde bekjendes av
hele den borgerlige klasse.
Slik var det at den doktrinære skoles deisme opstod.
Andre har, meget bedre end jeg skulde kunne gjøre det,
skrevet historien om denne skoles oprindelse og utvikling, som hadde
en saa avgjørende og, jeg kan nok si det, ulykkelig indflydelse paa
den borgerlige franske ungdoms opdragelse, politisk, intellektuelt
og moralsk. Den gaar tilbake til Benjamin Constant og madame
de Stael, men dens virkelige grundlægger var Royer-Collard; dens
apostle herrerne Guizot, Cousin, Villemain og mange andre; dens
lydelig tilstaaede øiemed: revolutionens forsoning med reaktionen
eller for at bruke skolens sprog, frihetens princip med autoritetens
princip, naturligvis til fordel for det sidste.
Denne forsoning betød i politikken, at folkets frihet blev
bort-listet til fordel for det borgerlige herredømme, repræsentert av
den monarkiske og konstitutionelle ståt; i filosofien den fri
forstands overlagte underkastelse under troens evige principper. Her
har vi bare at beskjæftige os med dette sidste.
Man vet, at denne filosofi hovedsagelig blev utarbeidet av
Cousin, den franske eklektismes far. En overfladisk og
pedantisk snakker som han er, fri for enhver original forestilling,
for enhver tanke som var hans egen, men meget sterk i fraser,
som han med urette forveksler med sund sans, har denne berømte
filosof, til bruk for den studerende franske ungdom, med lærdom
istandbragt en flau metafysik av egen lavning, og hvis nydelse,
paabudt i alle statens skoler har fordømt flere slegtled efter
hverandre til hjerneforstoppelse.––––––
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
