Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
utveckladt. Men erkännandet häraf bör giftesvis
medföra en varm medkänsla för djuren, särskildt
de högre, såsom med människan mer eller mindre
besläktade och såsom i intellektuellt hänseende
stående på utvecklingsgrader, motsvarande dem,
som människans egna förfäder en gång intagit.
Frågan om människans rättsliga förhållande till
djurvärlden bör följaktligen med denna förändrade
uppfattning af hennes egen ställning upptagas till
diskussion. Man måste därvid frigöra sig från
den ej längre hållbara föreställningen, att djuren
äro till endast för människans skull, hvilken,
såsom vi sett, är nedärfd från de tider, då människan
stod på vildens ståndpunkt och sedan ytterligare
stadfästs genom vissa religiösa föreställningar. Och
man måste framförallt försöka att betrakta frågan
icke blott från människans synpunkt, utan äfven
om möjligt från djurens egen.
För att få en rätt utgångspunkt för
diskussionen må erinras om den inom hela djurvärlden
pågående kampen för tillvaron. Denna kamp för
artens egen existens måste anses fullt berättigad,
och människan har naturligtvis därvidlag samma
rättigheter som djuren. Det vore ju en
orimlighet, om man icke till själfförsvar eller för att
förekomma att andra människor dödades, finge skjuta
tigrar, björnar, vargar m. fl., ty där gäller det:
döda eller själf dö. Man måste anse det såsom
individens skyldighet att göra allt för artens
bestånd, och om denne hotas genom något djur,
måste detta förintas. Detta gäller likaväl i fråga
om direkta faror, såsom i ofvan anförda exempel,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
