Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
niskor, utan peka genom själfva sin
art på ett samhälle och på hvad vi
äro skyldiga detta. Äro dina
skuldror dubbelt så breda som mina, så
är det ett tecken på att gud bestämt
dig att bära dubbelt tyngre bördor.
Svagheten är fordringsägare hos
styrkan, okunnigheten hos vetandet. Ju
mer en människa kan ge, dess mera
bör hon ge, det är innebörden af Jesu
djupa ord: »Den som vill vara störst
biand eder, han vare allas tjänare».
Alltså: af en hvar efter hans förmåga
— det är pliktens bud. Men gud har
också gifvit oss behof. Dock, hur
skall människan kunna fylla försynens
afsikt med henne, så länge de sociala
förhållandena hindra hennes väsens
ETIENNE CA BET.
•1788—1856.
fria utveckling,
för-kväfva hennes andliga
såväl som rent fysiska
behof? Inom
gränserna för sam hä 1 lets
hjälp-källor kan man alltså
säga att rätten
kräfver: åt en hvar efter
hans behof.
Men Louis Blanc
och Proudhon voro
blott de mest synliga
i en hel skara af
socialistiska tänkare och
skriftställare, hvilka
hvar på sitt sätt voro
verksamma för att
sprida de nya,
revolutionerande tankarna.
Pierre Leroux,
från början typograf,
ha vi redan mött som
ifrig Saint-Simonist
och redaktör för »Le
Globe». I sin bok
»Plutokratin»
(Rike-domsväldet) ritar han
VIDAL.
I8l2—l872.
Utvecklade från Fourier och Saint-Simon en egen kommunistisk
kritik och teori. Sekreterare i Louis Blanc’s arbetarekommission
1848. Drog] sig efter statskuppen tillbaka till landet och dog
där glömd.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
