Ernst Arbman och den jämtländska väckelsen på hans tid / 34 (1923) Author: Carl Jonas Erik Hasselberg Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
	Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>

Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

intet bättre. Ty även på dem hade tidens rationalism
utövat sin förflackande inverkan. Neologien (såsom
riktningen i sin teologiska gestalt kallades) gav därför ock upphov
till en ny predikoform. Det starka intresse, neologien hade
i att söka uppvisa överensstämmelsen mellan förnuft och
uppenbarelse (en överensstämmelse, som den utan vidare
förutsatte) gjorde, att även i predikningarna huvudvikten
kom att läggas på de stycken av kristendomen, där dess
förnuftsenlighet klarast trädde i dagen.

Marieby gamla kyrka.

Det irrationella, und rbara, svårfattliga sköts åt sidan.
Religionen var för Upplysningen blott ett vetande, en abstrakt storhet,
ett medel bland många andra för realiserandet av människans
lyckokrav. Det specifikt religiösa fick träda tillbaka för det
moraliska; »dygden» betonades på trons bekostnad. Jesus
framhölls mera såsom lärare och dygdemönster, såsom
grundläggare av en förbättrad moral än såsom frälsare från

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>