Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
fast forvaltning av slegtens ære og velfærd. Det sisste var
saa nytt og saa tvert imot tidens seder, saa Hellig Olav selv
holdt der ikke bedre end at hans eneste søns mor var hans
dronnings tjenestekvinde.
Ogsaa under den nye kristenret var det forutsætningen
at hver mand maatte seiv haandhæve sin ret. Samfundet
hadde fra ældgammel tid av hat lovgivende organer, men
organer for politimyndighet blev ikke ordentlig utviklet
før hundreder av aar efter Hellig Olavs død. Det var
den enkeltes og hele hans slegts pligt at forsvare sin ret,
og det var retshævdelse at en mand tok hevn for lidt
krænkelse og uret, skam og svik mot slegten, om han
lot sig krænke uten at søke hevn. Saa det tok lang tid
før privathevnen gik av bruk. De kristne i missionstiden
visste naturligvis godt, at døden var kommet ind i verden
ved syndefaldet. Men endda i aarhundreder blev mænd
ved at regne døden for vaaben som den naturligste
dødsmaate. Det var en ganske rimelig tankegang – naar en
mand blev dræpt var det jo gjerne fordi der var sket uret
ett eller andet sted; hvem som fra først av hadde forset
sig og blev rammet av den retfærdige straf for uretten, det
var akkurat det som folk ikke kunde bli enige om og som
førte til nye drap. Folk hadde altid visst, at livet var slik
– nu fik de vite, det var fordi Adam og Eva hadde syndet,
det var da en forklaring. Sykdommer og ulykkestil-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
