Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Tankens Psykologi (Funktioner) - B. Anskuen, Association og Sammenligning - b. Genkendelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I. Tankens Psykologi.
48
Bevidstheden. Platon kaldte Hunden et filosofisk Dyr, fordi
dens Adfærd overfor Mennesker bestemmes ved, om den
kender dem eller ikke. I denne Forstand ere ogsaa nys
udrugede Kyllinger filosofiske Dyr, da de kun skrabe, naar
de mærke Grus under Fødderne, ikke paa et Tæppe. Det
Mærkelige ved Instinkthandlinger er netop, at de udløses
ved Paavirkninger, der fra først af ere nye for Invididet
og dog virke, somom de vare kendte.
I daglig Tale bruge vi ofte Ordet forstaa" i Betydning
af at genkende. Det er en Forstaaelse af den mest elemen
tære Art. Jeg forstaar en Lyd, naar jeg véd, hvad det er for en
Lyd, altsaa kender den igen. Jeg kan i denne Henseende for
ståa et Ord, naar jeg kender dets Klang, selv om jeg ikke
kender dets Betydning. Forstaaelsen har mange Grader. Jeg
forstaar, hvad det er for en Skikkelse, der nærmer sig,
naar jeg genkender Menneskeskikkelsen i den; men der kan
endnu være Meget at forståa, nemlig hvilket Menneske det
er o. s. v.*) —
Ligesom ved den simpleste Forskelsopfattelse mangler
ved den simpleste Genkendelse Sproget træffende Beteg
nelser. Men der er en betydningsfuld Analogi mellem saadan
Genkendelse og den med Eftertanke foretagne Sammenlig
ning. Ved egentlig, fri Sammenligning forudsættes to selv
stændigt givne Fornemmelser eller Forestillinger, medens
den umiddelbare Genkendelse sker, uden at det Nærværende
og det tidligere Oplevede behøve at optræde hvert for sig
i Bevidstheden. Ligesom en Fornemmelse kan opstaa umid
delbart, naar der er en vis Modsætning mellem en Paavirk
nings Indflydelse og den forhaandenværende Tilstand, saa
ledes opstaar den umiddelbare Genkendelse under Forud
sætning af et Lighedsforhold mellem en Paavirknings Ind
flydelse og de Dispositioner eller Eftervirkninger, tidligere
Paavirkninger have efterladt I begge Tilfælde er det først
Resultaterne, ikke Forudsætningerne, der optræde i Bevidst
*) Det er derfor ikke nogen træffende Indvending, Husserl (Logisehe Vnter-
suchungen, 11. p. 73 f) gør irnod mig, at ogsaa uforstaaede Ord kunne lyde bekendt.
Ved aldeles umiddelbar „Forstaaelse" af et Ord. er det kun Lyden eller Tegnet,,
ikke Betydningen, som kendes.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
