Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Tankens Former (Kategorier) - C. Formale Kategorier - b. Kvalitetsforhold (og deres Reduktion) - 3. Grad - 4. Sted
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
C. Formale Kategorier, b. Kvalitetsforhold. 197
Opfordring til at skaffe os en mere omfattende Synskreds.
Saaledes opfatte vi Hvilen som minimal Bevægelse, som
et Ligevægtsforhold mellem Kræfter, og ophæve derved
Springet mellem Hvile og Bevægelse.
Det bestemte Antals Lov er derfor ikke Udtryk for en
selvstændig eller definitiv Sandhed. Den betegner en fore
løbig Konstateren af en Gaade, peger mod et nyt Problem.
4) Sted.
81. Ogsaa Begrebet Sted, og det med det sammenhørende
Begreb Rum, har udviklet sig fra at være et Begreb om
Kvaliteter til at være et Begreb om et rent Formforhold,
der kunde bestemmes kvantitativt, d. v. s. tillade Talbegre
bets Anvendelse.
Flere forskellige Sanser - især Syn, Berøringssans og
Bevægelsesfornemmelse - betinge vor Rumsopfattelse. Og
under dennes Udvikling spiller, som Berkeley har vist,
Analogien en væsentlig Rolle. Det var en Triumf for Berke
ley, at man ikke kan danne en Forestilling eller et Anskuel
sesbillede, i hvilket kun de for de forskellige Sanser fælles"
Egenskaber indeholdtes. Han tog med Rette dette til Ind
tægt for sin Kritik af den gængse Lære ora Almenforestil
linger. Men han tog ikke Hensyn til en anden Side ved
Sagen, nemlig at vi ligesaa vel kunne henføre Synsrummet,
Berøringsrummet og JBevægelsesrummet til samme Begreb,
som vi kunne henføre Heste med forskellig Form, Farve og
Størrelse, til samme Begreb. Der er Analogi mellem de for
skellige Exempler paa en Art. Man tåger nu Analogien for
given, og det i den Grad, at man er tilbøjelig til at opfatte den
som Identitet. Men der maa være foregaaet en stor Virksom
hed paa Sanseanskuelsens og den elementære Tænknings
Omraade, før hine Analogier ere blevne saa indgroede som
de ere.
Selv efterat det var kommet til at staa klart, at det var
samme" Rum, vi opfatte ved Syn, ved Berøring og ved
Bevægelse, vedblev Rumraet og dets Steder dog at optræde
med udpræget kvalitative Forskelligheder, hentede snart fra
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
