Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Tankens Former (Kategorier) - D. Reale Kategorier - b. Totalitet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
D. Reale Kategorier, b. Totalitet. 223
tingelsen for Totalitet. Derved er der givet et Forhold mellem
disse Rækkers Mangfoldighed paa den ene Side og den Grad
af Enhed og Koncentration, som Totaliteten frembyder, paa
den anden Side. Jo rigere en Mangfoldighed der er samlet
til Enhed, og jo mere udpræget denne Enhed er, des højere
kan Totaliteten siges at være. Hermed vil tillige den større
eller mindre Grad af Aktivitet være given. Ti jo rigere et
System af Aarsagsrækker, der er dannet, og jo mere konse
kvent det er, des større maa Totalitetens Selvstændighed og
Selvvirksomhed kunne være, — des uafhængigere staar den
overfor sin Omverden. Et Emne siges at være des mere
aktivt, jo mere det har Grunden og Aarsagen til sin Bestaaen
og Virken i sig selv.
Efter denne Maalestok ville vi da kunne ordne de Totali
teter, Erfaringen frembyder. Og det er ogsaa en saadan
Maalestok, der anvendes indenfor de specielle Omraader,
f. Ex. ved Sammenligningen mellem Kloder indbyrdes, mel
lem Organismer, mellem Personligheder, mellem Samfund.
Vanskeligere bliver Sammenligningen, naar den skal angaa
de forskellige Arter af Totaliteter indbyrdes. Her kommer*^
Gradssynspunktet (Intensiteten) i Modsætning til Omfangs- *q
synspunktet (Extensiteten). Efter det første Synspunkt staar 4^,
Organismen over Kloden, Personligheden over Samfundet;*^
omvendt fra det andet Synspunkt. Denne Betragtning kunne
vi her ikke fortsætte; den fører over til en Kategori, vi senere
skulle drøfte. Pascal’ s berømte Ytring om Mennesket som w>
det tænkende Siv", der dog er ædlere" end Universets w
store Masser, antyder det store Problem, her ligger. Den
psykiske Energi frembyder den inderligste Forening af En
hed og Mangfoldighed, vi kende, og det er ud fra den og
gennem den vi kende og bedømme alle andre Totaliteter.
Men jo højere en Totalitet i de nævnte Henseender staar,
des større Gaader frembyder den for Forskningen. Allerede
hos Aristoteles fremtræder dette, idet han lagde stærk
Vægt paa, at al Viden angaar almene Forhold, men samtidigt
indskærpede, at alt virkeligt Existerende er et Enkelt og
Individuelt, Noget, der stedse kun kan optræde som Subjekt,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
