Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Tankens Opgaver (Problemer) - Indledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
248 IV. Tankens Opgaver.
menhæng. Den hellige Ild, som stedse paany sætter Tanken
i Bevægelse, trods Alt hvad der kan dæmpe og hæmnie,
forståas kun, naar man har dette for Øje. Og Personligheden
paa sin Side trænger til at lutres ved at bøje sig for Tan
kens objektive Sammenhæng, den faste Tingenes Orden,
indenfor hvilken den selv har sin bestemte Plads. Friheden
vindes gennem Sandheden. Det hører til Personlighedens
Adel, at den ved egen Kraft kan finde de store Love, der
betinge dens Bestaaen og bestemme de Ønsker, der opstaa
hos den, saavel som Betingelserne for, at disse Ønsker kunne
virkeliggøres.
104. Hvis det med Rette er sagt ovenfor, at de filosofiske
Problemer i højere Grad end andre, speciellere Problemer
hænge sammen med Tankens egen Natur, saa maa vi i den
forudgaaende Fremstilling af Tankens Væxt og Former have
en Vejledning til at finde, hvilke de filosofiske Problemer
ere.
I enhver Tankeakt, paa hvilket Trin af Udvikling den
saa foregaar, kunne vi skeine tre forskellige Elementer. Tan
kens psykiske Energi ytrer sig i visse Former, som vi ved
Abstraktion kunne skeine fra det, de anvendes paa, hvad der
i det Foregaaende er kaldt Emnerne. Ogsaa Begrebet Emne
skyldes Abstraktion. Intet Emne er helt uformet; Syntesen
omfatter det fra dets Fødselsøjeblik i Bevidstheden. Kun
gennem Analogi med en Kunstners Forhold til det Stof, han
bearbejder, og som vi kunne kende, før han bearbejder det>
kunne vi tale om Emner aldeles uafhængigt af al Tankeform
eller al Tankeformen. Her kende vi ikke Marmorblokken,
før Hugningen er begyndt. Til Emnet regne vi Alt, der kan
staa som Genstand for Eftertanke. Foruden Form og Emne
medvirker stedse Motiver, Interesser, Værdier. De kunne
variere i Art og Grad, ligefra den bitre Nød, der kræver
Eflertanke og Opfindsomhed for at holde Livet oppe, til
den rent intellektuelle Trang, hvis Tilfredsstillelse umiddel
bart er given med den klare og begrundede Sammenhæng,
Eftertanke formaar at bringe tilveje mellem saa mange
Emner som muligt. I Kategorilæren fremtraadte denne Tre
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
