Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Tankens Opgaver (Problemer) - B. Verdensanskuelse - b. Enhed og Mangfoldighed
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
B. Verdensanskuelse, b. Enhed og Mangfoldighed. 325
Vi kende ikke Emnerne udenfor en Sammenhæng af en af
disse Arter. Det skyldes stedse en Analyse, en Sondren og
Distingveren, naar vi tale om forskellige Emner; vi have da
allerede taget dem tid af det umiddelbart Givnes" kontinuer
lige Sammenhæng. Enhver Analyse hviler paa en oprinde
lig, primitiv, uvilkaarlig Syntese, der betinger den Helhed,
der ved Analysen kan skilles i sine Elementer. Hvor ender
det ene Emne, og hvor begynder det andet? Selvom Forbin
delsen kun er konjunktiv" (forat bruge James’s Udtryk,) og
ene kan betegnes ved Ordet og", indeslutter den dog Proble
mer: have vi trukket Grænselinien rigtigt? og selvom vi have
det, hvilken Grad og Art af Sondring betyder da dette og"?
Analogt forholder det sig, naar der dannes Domme paa
Grundlag af Anskuelser, og Slutninger af Domme. Enhver
Erkendelsesakt betyder et Udsnit af et større Hele. Enhver
Begrebsbestemmelse er en Begrænsning, enhver Dom hviler
paa Forudsætninger, der pege ud over selve Domsakten; en
hver Slutning forudsætter flere Præmisser, der hentes fra en
større, forgrenet Sammenhæng. Vi bevæge os i vor Erken
delse stedse indenfor en Helhed, som omfatter Mere end de
Emner, vi tænke over, og som indeholder Betingelserne for
de Resultater, til hvilke vor Eftertanke kommer.
Af disse Grunde maa Monismen siges at have større
Ret end Pluralismen til at karakterisere vor Verdensansku
else. Dert støtter sig til det i Tilværelsen, som gør, at vor
Eftertanke overhovedet paa frugtbar Maade kan rettes mod
de Emner, den indeholder. Som vi have set, bestaar Mo
nismen kun under en stadig Kamp med Mangfoldigheden.
Men vor Verdensanskuelse bærer med Rette Navn efter
den af de kæmpende Parter, paa hvis Side vi stille os.
Re nou v i er, hvis Hovedkategori var Relationen (se 56),
var det - - i hans Hævden af Pluralismen — egentligt kun
om at gøre at fastholde det stadige Forhold af Enhed og
Mangfoldighed (la correlation de I’un et du plusieurs), som
Tanken ikke kan undvære. For James hang fra først af
den radikale Pluralisme" sammen med den rene Erfarings
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
