Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
97
av Kierkegaard; men ikke desto mindre er det
en kjendsgjerning at han fra Kjærlighedens
Komedie av til og med Keiser og Galilæer
atter og atter opererer med kierkegaardske tanker,
fordyper sig i dem, omskaper dem indtil han tilslut
ialfald delvis frigjør sig for dem.
I syttiaarene blæser der et nyt aandsveir
gjennem verden; det kommer fra vest — fra England,
likesom hundrede aar tidligere — og
revolutio-nerte ned til en viss dybde hele livsopfatningen.
Hovedkilden var Darwins epokegjørende verker
«Arternes oprindelse» og «Menneskets avstamning»
som nu, efterat de i et tiaar hadde levet et
forholdsvis stilfærdig liv inden fagmændenes snevre
kreds, fandt vei til almendannelsen og voldte en
række av omvurderinger i religion, moral,
samfunds-opfatning, historie, digtning, æstetik og
kunst-filosofi.
De nye tanker koncentrertes i stikord som
dengang gjennemsitret aandsatmosfæren med stor
suggestiv magt: utvikling, kampen for tilværelsen,
arvelighet, tilpasning efter miliø, den dygtigstes
seier, determinisme o. 1.
Av disse ord var det navnlig arveligheten som
slog ned i Ibsen; det var ham jo ingenlunde
nogen ny tanke, — Brands, Peer Gynts, Stensgaards
skjæbne finder for en stor del sin forklaring i den
arv de slæper paa; men hans arvelighetsbegrep
var dengang halvt teologisk — nemesis —
arvesyn d, — navnlig i Brand er dette sterkt betonet.
Det nye arvelighetsbegrep, det darwinistiske,
7 — Gran : Henrik Ibsen. II.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
