Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
238
staa med sig selv for at bringe sin livsførelse i
overensstemmelse med sin erkjendelse.
De forskjellige aandsfunktioner udvikler sig
nemlig ikke jevnsides og ikke ligelig i et og samme
individ. Tilegnelsesdriften jager fremad fra vinding
til vinding. Moralbevidstheden, «samvittigheden»,
er derimod meget konservativ. Den har sine
dybe rødder i traditionerne og i det fortidige
overhovedet. Heraf kommer den individuelle konflikt.
Men først og fremst er stykket naturligvis en
digtning om mennesker og menneskeskjæbner.»
Ibsen har paa flere steder tait om forskjellige
slags samvittigheter; i hans første optegnelser til
Et Dukkehjem forekom bl. a.: «Der er to slags
aandelige love, to slags samvittigheder, en i
manden og en ganske anden i kvinden. De forstaar
ikke hinanden — —.» Og Et Dukkehjem blev
jo ogsaa den tragiske konflikt mellem en mandlig
og en kvindelig samvittighet. I nogen optegnelser1
som sandsynligvis skriver sig fra 1883 og bl. a.
indeholder de første tankeutkast til «Vildanden»,
heter det: «Samvittigheden er ikke noget stabilt.
Den varierer hos de forskjellige individer og i
forskjellige tider. Bondens er gammeldags og aflægs.
Det er mellem de aflægse og vordende
samvittigheder at partikampene føres. »-
1 Efterladte skrifter I, 210-212 cfr. III, 365-67.
2 I disse ord ligger en spire til Rosmersholm,
likesom i den følgende aforisme om adelen, som næsten
ordret falder sammen med hans tidligere citerede ord
til de trondhjemske arbeidere i 1885.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
