Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
af andras på samma vag använda mödor, och som
således synes honom vara det väsendtliga af hvad den ve»
tenskapliga forskningen inom detta fält hittills förvärfvat,
och hvilket i följd deraf kan genom sin visshet och
inre halt förtjena att åt kommande tider öfverlemnas. Da
detta verk således af Rec. betraktas såsom en pålitlig
tolk af den biologiska verldsåsigtens nuvarande
utvecklingsgrad och charakter, förmodar han, att hans mening
blir af flere delad; men den märkvärdighet, hvilken
detsamma genom ett sådant uppskattande erhåller,
tillkommer icke blott dess verkliga innehåll, utan äfven och
måhända i högre grad det, som deruti saknas.
De (yra första böckerna af första delen, hvilka,
utom en åt bestämningen äf lifvets idé egnad. inledning,
hafva till föremål organisationen och dess
skiljaktigheter, al stringen samt evolutionen, eller
”Wachs-thuin, Bluthe und Abnahnie des Lebens”, är o af
mera egentligt biologiskt innehåll. Femte och sjette
böckerna, som handla om yttre och inre rörelser,
såsom phäno mener af li f v et, betrakta organismen
såsom beroende af mechaniska krafter, och den sjunde
boken handlar om lifvets chemiska phänomener.
Förf:s uti den egentligen biologiska afdelningen
yttrade åsigter äro hnfvudsakligen följande.
Ändamålsenlighet (ZweckmässigkeitJ är en charakter hos allt
lef-vande, och dess princip är sjelfverksamhet; men så vida
ändamålsenlighet äfven är den egentliga charakteren af
förnuftets yttringar, måste den sjelfverksamhet, som
utgör lifvet, utgå ur en förnuftig princip, eller med
andra ord lif och ”Beseeltseyn” vara identiska. Om den
andliga princip, som sålunda antages såsom lifvets inre
grund, är blott individuell eller tilTika universell och
gemensam för allt lefvande, derom tror sig Förf. ej
knn-na yttra någon bestämd mening. Såsom ett gifvet kän-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
