Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om det historiska urvalet. Av Riksarkivarien Professor Bertil Boëthius
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Det problem till vilket referatet ovan velat ge en
konkret bakgrund har skapats genom den genetiska
historieuppfattningens genombrott under 1800-talet. Dess metoder
ha under senare tid vunnit insteg på snart sagt alla
kulturlivets områden. Vårt mål har blivit att förklara varje
företeelse genom att klarlägga den orsakskedja varur den
framgått. Det uppnådda — eller vid använd historia det
väntade som ofta är det önskade — resultatet bestämmer
då vad som är relevant i det förgångna, blir urvalsprincip
och norm för värderingen, för avvägningen av de
förflutna händelsernas betydelse. Den historiska
framställningens kraft och enhetlighet beror väsentligen på den
fasthet varmed denna avvägning och det därav betingade
urvalet av stoffet genomföres.
Med värdering har här förståtts betydelseavvägning.
Men historien har också en annan värderingsnorm, den
moraliska.
Historikerns ställning till denna har mycket diskuterats.
På grund av genomtänkt livsåskådning eller
känslomässigt inlägga vi en moralisk kvalitet i många av de
bestämningar, varigenom vi karakterisera historiska
skeenden och personligheter — fosterlandskärlek, tapperhet,
oegennytta, förräderi, feghet, själviskhet o. s. v. Därjämte
gripes historikern oftast av de öden han skildrar. Ett
sådant personligt engagemang är en vinst. Ty utan att
själv uppleva det förgångna kan man ej ge det liv. Men
ju starkare den moraliska reaktionen och det personliga
engagementet äro, desto angelägnare är det att historikern
har karaktärsstyrka nog att ej låta dem inkräkta på
objek-tivitetskravet.
Det hör till den historiska stilen att ej låta den
person
39
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
