Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppenbarelse och historia. En sammanställning ur Nathan Söderbloms skrifter. Av Ärkebiskopinnan Anna Söderblom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
måste idealdriften, hungern och törsten efter livets
oändliga skärpning och höjning komma till. Den tränger sig
djärvt fram och vinner det omöjliga, att bli viss om
verkligheten, om Guds eget väsen i dess positiva,
Överväldigande makt och rikedom.
Ingenstädes är vissheten om Guds väsen, vunnen
genom idealdriftens allvar, starkare och renare än hos Jesus.
Hos ingen har denna visshet på ett personligt och
historiskt verkningsfullare sätt genomträngt hela varelsen.
Ingen är därför på samma sätt uppenbarare som han. Hos
ingen skimrar det gudomliga lika starkt igenom. Det är
ingen godtycklighet att vi vända oss till honom. Man
frågar: varför just till honom? Religionshistorien svarar,
det finns för idealdriften intet val. Ty verkningarna av
hans uppträdande äro sådana, att de anvisa åt honom en
central och unik plats. Hans persons utgestaltning och
verkan betingas väsentligen av att han ej stod isolerad utan
i en rad av gudsvittnens tolkar i en historia, som är mer
än typisk, som är såsom ingen annan historia laddad med
uppenbarelseinnehåll. Både dessa personer, idealdriftens
stormän före och efter Jesus, ända till den dag i dag är,
främst han själv, och denna historia te sig för oss i en
särskild mening såsom uppenbarelsehistorien, därför att
motiven, krafterna och konflikterna aldrig i någon
historia blivit av de medspelande själva på samma sätt som
av profeterna i den bibliska historien klarlagda,
genom-levda och utnyttjade. Profeterna och deras efterföljare
hava blivit martyrer för sin tro på historiens Gud. Jag
menar icke att någon renlärighet dömt deras tro som
kät-teri. Utan deras krav på en etisk kärna i historien har
försatt dem i en tragisk inre spänning, även om den icke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
