Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Kildeprøvelsen - Fortolkningen - Vidneværdsættelsen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
den statsretlige Forudsætning, at Kongelovens Arvefølge forud ikke
gjaldt i den kongelige Andel af Slesvig, medens Akterne i Virkelig-
heden er skrevet ud fra lige den modsatte Opfattelse.
2) Gode Exempler paa »Hyperhermeneutik« har man i Buch-
walds Fortolkning af Øm Klosters Mindeskrift, hvad A. D. Jørgen-
sen har belyst (Aarb. f. nord. Oldkynd. 1879). — Se ogsaa Ræders
Fortolkning af et Sted hos Sakse, ndfr. ved § 74.
35. Fortolkningen beror ligesom Bestemmelsen af
Oprindelse paa Sammenligning; den enkelte Opteg-
nelse forstaas ved at sammenstilles med andre Op-
tegnelser fra samme Tid og helst af samme Forfatter.
Ofte maa Sammenligningskredsen drages meget vidt;
Einhards Levnedsbeskrivelse af Karl den Store er
mosaikagtig sammenstykket af Sætninger fra Suetons
Kejserbiografier; Middelalderens Krøniker er gennem-
syrede af Bibelord.
Bernheims Fremstilling af Fortolkningen er i det hele
meget god, støttet som den er paa Filologernes, især den
klassiskes, glimrende Methode. Hans Fortolkning viser dog
hen til Manglerne ved hans Kildeinddeling; naar han inter-
preterer »Tradition«, bliver det her noget helt andet end
hvad det efter Definitionen skulde være, ikke historiske Skil-
dringer, men alt hvad jeg kalder talende Kilder. Man maa
tillige lægge Mærke til, at B. ved Interpretation forstaar om-
trent det, hvad jeg betegner som Slutning til Virkelighed, og
han begynder derfor med at definere Interpretationens Op-
gave som den at forstaa Kendsgerningerne i deres Sammen-
hæng. Naar han imidlertid efter et temmelig indholdsfat-
tigt Afsnit om »Interpretation der Uberreste« kommer til
Interpretationen af »Tradition«, er Maalet dog forskudt til
at være Affatterens Mening, saaledes at baade Kendsgernin-
gerne og Sammenhængen er gledet bort.
Vidneværdsættelsen.
36. Fortolkningen viser os, hvad der ligger i den
»talende Kildes« Udtalelse, men som oftest gemmer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
