Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om landtbrukets förhållande till civilisationen och bildningen (1858)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
nyelsen af värt slägtes Uf i sjelfva dess uppkomst, utgör den ena
sidan af mannens bestämmelse, men han får derföre icke inbilla sig
att han är herre deröfver. Han är tvertom genom denna
inrättning ställd i ett negativt förhållande till slägtets lif och ålagd att
under dess fordran underordna individualismen i sin character och
derigenom blifva det förras tjenare ocb verklige vårdare. Qvinnan
åter såsom slägtUtvets omedelbara uppenbarelse är äktenskapets och
familjelifvets grundkraft och den andliga magt, hvarigenom hon kan
utveckla denna sin inneboende kraft och derigedom åt äktenskapet
(Örvärfva den character, som motsvarar dess idé, heter kärlek. Att
qvinnobjertat är lifvets första, heliga och oskuldsrena uppenbarelse
år den stora och sublima idé, som innebor den heliga Jungfruns
urgamla myth och dyrkan; men uti denna mystiska dyrkan
uppfattas endast den negativa sidan af den heliga grundtanken och
derifrån härrör deu celibatära characteren af dess inrättningar,
hvar-emot uti det christiga äktenskapet dess positiva innehåll blir
utta-ladt och uppenbart Qvinnans kärlek har väl trenne egentliga
utvecklingsformer, och dessa tillkomma henne, såsom älskarinna, hustru
och moder. Men hon uppfyller icke blott genom dem sin
bestämmelse; ty denna innehåller att bennes kärleks magt skall intränga
i det innersta af mannens varelse, der öfvervinna den iudividualism,
som utgör grunden och utgångspunkten för hans mägtigaste
frestelser och bos honom återutveckla sig till menniskans högsta kärlek,
kärleken till det eviga, heliga, sanna och rätta, till Gud och hans
vilja, hvilken utrustar mannen med den heliga hjeltekraft, som har
bestämmelsen att strida med det ondas alla magter och fått löftet
att segra öfver dem, och att derigenom utföra det nyfödelsens verk,
genom hvilket Guds rike skall uppkomma på jorden. Men är
qvin-nan nu mer än förr genomträngd af medvetandet af denna sin höga
bestämmelse? Väl är jag färdig att från min egen, personliga
erfarenhet med den innerligaste tacksamhet svara ja på denna fråga;
och jag hoppas, att många i likhet med mig kunna samvetsgrannt
erkänna, att en verkligt god qvinnas kärlek varit den mågtigaste
för-ådlingskraft, de genom förhållandet till andra menniskor någonsin
erfarit. Men jag fruktar att dessa fall måste anses såsom undantag.
Äktenskapets mer allmänt rådande character är nämligen af en helt
annan art Af de äktenskapliga förbindelser, som nu ingås, utgöres
vål icke flertalet af dem, som uti qvinnans verkliga kärlek hafva
sitt hufvudmotiv, icke en gång då, när man för den sinnliga
böjelsen usurperar kärlekens namn. Många ingås iföljd af tvång och ännu
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
