Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
vesterlandsk og østerlandsk tænkning 251
rokket. Mens derimot den indiske filosofi,
efterhvert som den blev skapt, blev de indiske
folkeslags sjæl, den bestemte de ydre former
for deres liv og dannet indholdet for deres
tanker, længsler, forhåbninger, handlinger.
Den indiske metafysiks blomstring falder
sammen med folkets blomstring og høieste
ydre magtstilling.
Her er tale om, ikke et eller flere systemer,
opbygget av enkelt-individer, men om den
verdenskultur som skaptes av et helt folk av
tænkere. —
Når jeg læser ting som disse, Sancho Panza,
må jeg spørre mig selv: Skal Totalismen
skape forutsætningerne her i Vesterlandene for
en organisk verdenskultur?
Skal Indien gi det levende eksempel, komme
verden tilhjælp med sine erfaringer, sine
opsamlede totalistiske skatter?
Og nu kommer i Chamberlains fremstilling
den ene sammenligning, den ene følgeslutning
efter den anden, slag i slag:
I motsætning til vor uorganiske, sprangvise
tænkning er den indiske tænkning organisk,
kontinuerlig, den føles for enhver fordomsfri
ånd som en pludselig befrielse fra
system-makeriets labyrint.
Alle vore vanlige filosofiske begreper slår
ikke til likeoverfor indisk tænkning, de er
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
