Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
66 INLEDNING
Det är för öfrigt icke något inom socialismens
nyare historia okändt denna sträfvan att söka
återvinna den ursprungliga kristendomen utan all pomp
och ståt, kyrkliga ceremonier och signerier. Saint
Simon skref »Ny kristendom», hvars moral han
uttryckligen härleder omedelbart från
urkristendomens princip, att människorna skola ömsesidigt
betrakta hvarandra som bröder. Jesus hade, såsom
Simon uttryckligen säger, »förberedt» det allmänna
broderskapet, men han hade (genom sin bok)
»för-värkligat» det. I sin nykristliga ståndpunkt eger
Quiding dessutom en ännu större själsfrände i den
ryska samhällsläraren, den allbekante Leo Tolstoj.
I sin skrift »Hvari min tro består» skrifver Tolstoj,
att »den kristna kyrkan och kristendomen ha utom
namnet ingenting gemensamt, båda äro fullkomligt
motsatta och mot hvarandra fiendtliga element.»
Quiding utlägger äfven sitt gudsbegrepp. »I
kraft af sitt sätt att se älskar människan», förklarar
han, »att föreställa sig denna världens medelpunkt
som en personlighet och kallar honom gud såsom
det helas upphof och uppehållare.» — »Med känslan
i sitt hjärta af guds närhet ser människan
ingenting stort i den stora egendomen, ingenting att vörda
i dess egare, ingenting att frukta hos den mäktige,
— för henne är blott gud stor och vördnadsvärd
och fruktansvärd...»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
