Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Indledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
brød ud over Verden, og hvilke Følger den
andensteds medførte i Politik og Litteratur. Denne
Bevægelse er for mange Omraaders Vedkommende
slet ikke naaet til os. Dens intellectuelle
Udgangspunkt var Forskningens ubetingede Frihed.
Men den frie Tanke, der andensteds optraadte i
saa dristige Former og hidførte saa gigantiske
Resultater, kommer til os kun i den ynkeligt
afblegede Form af theologisk Rationalisme. Hegel
har sagt de smukke Ord: «Saalænge Solen stod
paa Firmamentet, og saalænge Planeterne dreiede
sig om Solen, var det ikke blevet seet, at
Mennesket havde stillet sig paa den rene Tanke, man
kunde sige stillet sig paa Hovedet og havde søgt
at omforme og opbygge hele Virkeligheden efter
sit Hoved. Alle tidligere Revolutioner havde
havt locale Formaal, først denne vilde omskabe
Menneskeheden.» Man kan ikke nægte, at vi
Danske iagttog Decorum, vi stillede os ikke paa
Hovedet. Men da nu denne mægtige Action,
fremkaldt af den menneskelige Tankes
Seirsbevidsthed, den rene Tankes Fanatisme, som
enhver stor Strøm, der gaaer over sine Bredder,
havde fremkaldt Modforholdsregler og Reaction,
da kom vi med i Reactionen. I alle vore litterære
Bevægelser i dette Aarhundredes Begyndelse, i
Oehlenschlägers Poesier, i Grundtvigs Prædikener,
i Mynsters Taler og Ingemanns Digte er der et
stærkt Element af Reaction mod det 18de
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
