Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Rousseau - III. Werther
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
bundet et Halsbaand af Porcelain om hendes Hals;
dets tre røde Kugler tale om min Elskov, dets
tre violette om min Frygt, dets tre blaa om mit
Haab o. s. v.». — Til Standsforskjellen mellem
de Elskende hos Rousseau, der saa godt stemmer
med hin revolutionære Tid, svarer her Religionsforskjellen,
som i det nye Aarhundrede ved Reactionen
mod Voltaire faaer en ny Vigtighed, og
hermed staaer det, som alt antydet, i Forbindelse,
at et katholsk Coelibatsløfte her spiller samme
Rolle som hos Rousseau det rent sædelige Bud.
Her er altsaa Fremgang i Colorit, i Personlighedens
Udvikling, i Forstaaelse af en Civilisationen
fremmed Folkeaand og Raceeiendommelighed,
men forsætlig Tilbagegang i Moralens Afløsning
af katholsk Klosterreligiøsitet og unaturlig Askese.
Lidenskaben hvæsses saa at sige paa Katholicismens
Alter og den faaer, idet den unaturligt kues, hin
unaturlige Vildhed og Glød, som bringer Atala,
den yndefulde unge Indianerpige, der saalænge havde
holdt sin hedenske Elskers Attraa i Tømme, til
at udaande med et Ønske om Guds og Verdens
Tilintetgjørelse paa Læben, naar hun blot for
den Pris kunde opnaae evigt at knuges til hans
Bryst.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
