Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XI. Kamp mod nationale og protestantiske Fordomme
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Syden, dels var det naturligt, at da man skrev
under et geistligt Regimente, som forbød enhver
alvorlig Behandling af noget Æmne, da man altsaa
var vis paa ikke at kunne opnaae nogen Indflydelse
paa Tingenes Gang igjennem sine Skrifter,
saa skrev man for at vise sin Færdighed i at
skrive, for at glimre med sine skjønne Perioder,
og Veien blev Maalet.
Det andet Punkt, hvorover Oswald stødtes
var Michel Angelo’s Fremstilling af Guddommen
og Profeterne i det sixtinske Capel.
Han finder ikke i Jehovas mægtige Mandsskikkelse
den usynlige, rent aandelige Magt, til
hvilken den nordiske Protestantisme har forvandlet
de gamle Asiaters lidenskabelige Nationalgud, og
hvor findes vel i alle disse stolte Mands- og
Kvindeskikkelser, hvormed Michel Angelo har fyldt
Loftet i sin «prometheusagtige» Lyst til at forme
Mennesker, hvor findes i disse trodsige, begeistrede,
fortvivlede og kjæmpende Skikkelser den Ydmyghed,
det Sagtmod, han ventede at træffe! Corinna
giver her sine Landsmænd en Lære, der saamange
Aar efter kan gjøres Behov ogsaa udenfor
Frankrig, især udenfor Frankrig, især i Lande som
vort, i hvilket der er ført saamegen uforstandig
Tale om christelig Kunst og christelig Æsthetik.
Det lidenskabelige og voldsomme Angreb, som
af S. Kierkegaard i hans sidste Periode blev
gjort paa den saakaldte christelige Kunst, var
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
