Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XI. Kamp mod nationale og protestantiske Fordomme
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
disse Sujetter bestilles, kun i disse Sujetter er i
den strenge Tid Studiet af det Nøgne tilladt. Og
medens nu Udviklingen foregaaer, forblive Æmnerne
de samme. Den gamle Tids fromme og naive Tro
afløses af Renaissancetidens begeistrede Humanisme
og frodigt opblomstrende Hedenskab; men endnu
bestandigt er det Madonna og Magdalena, som
man maler, kun med den Forskjel at den byzantinske
Kunsts stive Himmeldronning forvandles til
en idealiseret Bondepige fra Albano eller at Andrea
del Verrocchio’s rædselsfuldt udtærede og angergivne
Synderinde forvandles til Correggios yppige
og sandselige Magdalena.
Oswald maa da af Corinna lære at beundre
hin Liberalitet hos den italienske Katholicisme,
der under Renaissancen tillod enhver Kunstneraand
at udfolde sig med den fuldeste Frihed og den
mest uhindrede Originalitet, selv om Kunstneren
kun brugte de christelige eller jødiske Sujetter som
Former eller som Paaskud til at fremstille sit
eget personlige Menneskeideal. Og saaledes
komme vi da til det tredie Punkt som stødte
Oswald, da han saa Antonio Filaretes Reliefer paa
Peterskirkens Døre, til Forargelsen over den
italienske Katholicismes Sammenblanding af
Christeligt og Hedensk. Dette Træk er gjennemgaaende.
Overalt er det hedenske Materiale benyttet og
beholdt. Alle de gamle Basiliker og Kirker ere
byggede af lutter antike Tempelsøiler; et simpelt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
