Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 12. Den romantiske Poesi og Politiken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
blev det mindre. Thi det er en staaende
Sandhed, en Formel, som gjælder for alle Tider og
alle Lande, at da sand Religion vil sige
Begeistring for den levende nærværende Aand og Idee,
som Mængden endnu ikke fatter, vil Den, som er
opfyldt af Tidens levende Aand, synes irreligiøs,
men være religiøs, Den derimod, som er opfyldt
af en forbigangen, en afdød Tids Aand eller Tro,
være i høi Grad irreligiøs, men synes og kaldes
religiøs.
Frihedskrigens umyndige Aander bleve da romantisk
stikkende i Religion og Fædrelandskjærlighed.
Man feiler, naar man troer, det var
Frihedsbegeistring, der bragte Sand til at myrde
Kotzebue, det var Moralitet og Patriotisme, der
gav den unge bornerte Student Mordvaabnet i
Hænde imod den letfærdige Hofraad, der virkede
i det russiske Diplomatis Tjeneste mod
Burschenschafternes Idealer. Der var Jesuiter blandt
Sands nærmeste Venner. Man faaer et klart
Begreb om, hvad man dengang forstod ved Frihed,
naar man veed, at Mænd som Arndt og Görres
dengang gjaldt for Frihedshelte: Arndt, som senere
med Forbitrelse angreb, hvad han kaldte
Industrialismen, ɔ: den moderne Tids Industri i
Modsætning til de gamle Haandværkslaug, som ivrede
imod Maskinerne og Dampen, der berøvede Fødderne
deres Ret [til at gaae], Tapperheden dens
Arbeide, Bjerg og Dal deres Betydning, og som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
