Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Traditionen i Religion, Stat og Familie
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Moral, intet mere Elskværdigt og Pompøst end
dens Dogmer, dens Lære og dens Cultus, at den
begunstiger Geniet, renser Smagen, udvikler de
dydige Lidenskaber, giver Tanken Kraft, skjænker
Skribenten og Kunstneren de ædleste Former
o. s. v.»
I 200 Aar havde den store Strid, om det
litterære Fortrin tilkom de Gamle eller de
Moderne, strakt sig igjennem den hele nyere
Litteratur, et Stridsæmne, der allerede sysselsatte
Corneille og Racine, der gav Stødet til de første
Oversættelser af klassiske Oldtidspoesier og hvis
Discussion lidt efter lidt havde ført til, at den
moderne Aand fattede sig sammen i Selvtillid
efter det første overvældende Indtryk af Antikens
Herlighed. Det var denne tohundredaarige
Forhandling, som Chateaubriand nu optog paany i
en ikke hidtil anvendt Form som Discussion om
Christendommens Værd for Poesien og Kunsten i
Sammenligning med de gamle Mythologiers. Paa
den forunderligste Maade skjødes det af ham
tilside, at det dog ikke kommer an paa, om en
Religion er poetisk eller i hvilken Grad den er
det, men om den har Sandheden for sig eller ei.
Og til hvilke Midler maa saa Chateaubriand
ikke tye for at documentere sine Paastande!
Han sammenligner f. Ex. det hedenske Tartanis
æsthetisk med det christelige Helvede. Hvor
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
