Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Traditionen i Religion, Stat og Familie
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
andre Sider gjøres for at materialisere
Menneskelivet.
Han begrunder sin Lære med sine sædvanlige
Formler. Manden og Kvinden, siger han, existere
begge to; men de existere ikke paa samme Maade.
De ligne hinanden, men de ere ikke Lige
(semblables, men ikke égaux). Kjønnenes Forening
er Grunden til deres Forskjel. Frembringelsen af
et Menneske er Formaalet for deres Forening,
Faderen er stærk, Barnet er svagt, Faderen activ,
Barnet passivt. Moderen danner Mellemledet.
Hvorfor? Jo, siger Bonald, Faderen er et bevidst
Væsen og kan ikke blive Fader uden med sin
Villie; Moderen kan derimod, selv med fuld
Bevidsthed, blive Moder imod sin Villie [altsaa
passivt]. Barnet har hverken Villien til at fødes
eller Bevidsthed om, at det bliver født.
Det er da paa det modbydelige og tragiske
Naturforhold, at Kvinden ufrivilligt kan blive
Moder, at Bonald bygger sin oprørende Rangforordning
mellem Kjønnene. Ja, han siger ordret
(5te Udg. 71): «I denne Gradation af deres
Forhold ligger alene Løsningen af Spørgsmaalet om
Skilsmisse», nemlig at der ingen bør tilstedes.
Og var nu dette forblevet en afsindig Theori
som saa mange andre forrykte Theorier, som intet
Menneske falder paa at sætte i Værk, hvo vilde
da indigneres herover! Men man tænke sig, at
det er paa Grundlag af dette Skrift, at
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
