Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. En Prophetinde og hendes hellige Værk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
til Soldaterne og omvender efter sin egen Mening
den halve Garnison.
Snart faaer hun ogsaa Spaadomsgave.
Spaadomsgaven er paa denne Tid hyppig. Saavel De
Maistre som Bonald spaaede mange Aar i
Forveien Restaurationen og bleve høiligt anseete
derfor. Hvor deres Prophetier imidlertid antage et
bestemtere Præg, gaaer det dem som det gamle
Testamentes: de slaae ikke ind. For blot at
nævne nogle Exempler, saa siger De Maistre i
Anledning af Planerne til Oprettelse af et
Regjeringssæde i Nordamerika: «Man kan vædde ti
mod en paa, at Byen ikke vil blive bygget, eller
at den ikke vil blive kaldt Washington, eller at
Congressen ikke vil komme til at residere der»,
og alle disse tre Ting skete. Saaledes spaaede
lian ogsaa, at Restaurationen af Bourbonerne vilde
skee i dybeste Fred uden Hjælp af de Fremmede,
at Souverainitetsideen og Adelsmagten vilde gaae
styrkede ud af Revolutionen etc. Naar adskillige
af Bonalds Prophetier (i Théorie du pouvoir) sloge
noget bedre ind, da ligger det simpelt i, at den,
som spaaer det Forgjængeliges Ophør, nødvendigvis
engang faaer Ret, og at der er Ting angaaende
Fremtiden, om hvilke der, som Hamlet
siger, ikke behøves nogen Aand fra Graven for
at sige os dem. Mme de Krüdeners Spaadomme
fik imidlertid mere at betyde end nogen af
Restaurationstidens andre Propheters. I et Brev fra
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
