Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Lyrik og Erotik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Exemplar af sine samlede Værker. Lamartine
læste dem med Begeistring, og naar han sidenhen
i Noten til denne Ode synes at ville fragaae, at
han blev saa dybt greben af dem som han blev,
bør man skrive dette paa den senere Erkjendelses
Regning. Han siger her: «Jeg læste disse Skrifter
med det poetiske Sværmeri for Fortiden og
med den inderlige Medlidenhed med det Faldne,
der saa let i Børns Indbildningskraft forvandler
sig til Dogme og System. Jeg bestræbte mig i
nogle Maaneder for paa Chateaubriands og Bonalds
Ord at troe paa aabenbarede Regjeringer. Senere
udrev Tiden og den menneskelige Fornuft mig
som alle Andre af disse skjønne Illusioner, og jeg
forstod, at Ond ikke aabenbarer Mennesket Andet
end dets sociale Tilbøieligheder, og at de
forskjellige Regjeringssystemer ere Aabenbaringer af
Tidsalderen, Situationen, Aarhundredet og
Menneskeslægtens Laster og Dyder». Lamartine
antidaterer meget betydeligt denne sin Indsigt. Hans
Meditationer gaae i Regelen alle i samme Retning
som Oden til Bonald. Den, der betitles Gud, er
dediceret til Lamennais, Dithyramben over den
hellige Poesi til Bibelens Oversætter Genoude. Selv
er han Medlem af Redactionen af Bladet «Conservateur»,
fra hvis Stiftelse Chateaubriand daterede
den udprægede Reaction i Europa. Da dette
Blad gaaer ind, bliver han tilligemed Lamennais
og Bonald Stifter af det nye ensartede Organ
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
