Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XXXI. Sainte-Beuve og den moderne Kritik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
skrive Jansenismens Historie. Han var ingen
Troende, men lian havde været det eller troet at
være det. Den Anskuelse, man selv nærer, er
man sjeldent i Stand til at overskue; den
Anskuelse, man aldrig har næret, er man sjeldent i
Stand til at forstaae; man forstaaer bedst den
Synsmaade, man engang har delt og nu ikke
længere deler. Og tvivler man, om Sainte-Beuve
og-saa forstaaer disse middelalderlige Følelser, denne
Trang til at forlade Verden, denne den grebne
Sjæls Strid med Naturen og angerfulde urolige
Tyeii til Naaden, om at han ogsaa rigtig veed,
hvad Aand der rører sig under disse Prædikener
og theologiske Afhandlinger, hvilke Hjerter der
banke under disse Snese af Nonnedragter, hvad
Begeistring, hvad Andagt, hvad Haab og Længsel,
hvad for mystisk Sværmeri og hellig Ekstase der
skyder op paa dette lille indviede Terrain, da
læse man blot de to første Bind igjennem indtil
Afsnittet om Pascal, hvor Forstaaelsen allerede
var lettere, fordi Skikkelsen var større og alt
forud mere bekjendt. Man gjøre sig blot
fortrolig med de to mesterligt udførte Portraiter,
Sainte-Beuve giver af Frangois de Sales og Saint-Cyran,
og see, hvorledes han af Ytringer, mundtlige og i
Breve, af nogle Afhandlinger og Prædikenstykker
formaaer at danne to Skikkelser, saa naturtroe og
menneskelige, at man fører et Samliv med dem.
Rundt omkring sporer man, at Sainte-Beuve er be-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
